文旅融合要生活化

　　我们都知道“文化需要活化”，但究竟如何活化?其实这个“活化”就是“生活化”。生活，是文化和旅游的原点，也是交叉点，因此也一定是文旅融合的唯一融合点。文旅融合的方向、方式、过程和目标一律是生活。从文化角度讲，文化来源于生活，文化产品则需要贴近生活。从旅游需求角度考量，旅游需要体验生活，因而旅游产品需要回归生活，要么是原态化生活，这需要名副其实的回归;要么是理想化生活，这需要在回归中升华。明白了这一点，文旅融合就不再是“两层皮”，文旅产品的设计重点就会清晰起来，设计难点也会迎刃而解。跟着成都建筑设计公司小编一起看看吧。

　　一、“两层皮”式分离普遍存在

　　当下，文旅融合从管理层面就存在分离的态势，合而不融已成常态。目前看，在骨子里就存在产业之间、行业之间、乃至派系之间的固有思维，甚至歧视、边缘化，这是人为作出来的。这也导致从政策层面到需求层面，出现两不相交、互不相容的尴尬局面。主要有两个极端观念及做法：一是不注重研究文化本身的民间化、民俗化、民族化、民生化认知度以及文化本身的市场影响力，不区分特定市场人群的喜好与需求，不从生活本质出发去研究文化内涵与生活机理，一味就文化谈文化，导致不接市场、不接地气，最终把所谓文化生生地“套”进了展览馆，或者做成类城市化、园林化的休闲公园。二是压根就不因于市场而确定文化主题，以东拉西扯凑雷同化产品为丰厚，以无中生有及主官的主观定位为导引，把一个项目搞成了形象性政绩工程，甚至毫无厘头的大杂烩，复制成放之四海而皆不准、雷同化、小半径、短效应、区域化的休闲产品。由于主题不鲜明，最后捯饬得连个线路和功能区都捋不清楚，连个景观地标都难以设计，连个建筑风格都捉摸不定，更不用奢谈产品的文化体验度。至于品牌推广，那更是豆腐拴麻绳——提不得。这两种做法，根本就谈不上文化和旅游融合，里外两层皮，不搭调，不搭伙，更不搭市场。

　　二、生活化融合有例可循

　　我一直认为，旅游资源开发的基本路径是：自然资源原生态化，人文资源原生活化。对于文旅融合，宜本着“旅游就是差异化”的原则去规划设计和落地，从时空两个维度破题，以“古代-现代-未来”时间轴来处理现实层面的市场空间关系：处于外地的，当地人去体验;处于本地的，外地人来体验。这样说来，只要是与现代生活迥异的，或原始原真，或幻化超现代，都具有吸引力。既如此，一个方向是原态化、古拙化生活，另一个方向是理想化、时尚化生活，无论如何不能是司空见惯、习以为常、耳濡目染的日常生活。归根结底，旅游就是一种异域化、异质化生活体验，既如此，文化的物态化不如活态化，文化的景观化不如沉浸化，文化的组织化不如原态化。否则，旅游便失去了的意义。

　　文化与旅游融合涵盖方方面面，除了偏重于自然资源的景区、旅游区、度假区等常见形态，还有偏重于文化资源发掘、创意、演绎的游乐类旅游产品，如：主题公园、实景演艺、历史文化街区和小镇、节庆活动，等等。

　　1、主题公园与实景演艺

　　发端于国外的主题公园是一种物化的、活化的文化，其来自于童话、影视、传说、传奇等，相当于理想化生活回归现实，最为成功的莫过于迪士尼乐园。而发端于我国的实景演艺，恰恰反其道而行之，属于文化的萃取、生活理想化，相当于现实生活基础上的艺术再升华。实景演艺的前身应该是文艺演出，只不过把戏台搭在了更宽阔、更生态、更有人文故事的自然背景下，自诞生那天起，风风雨雨几十年，依托持续的文化创意与科技创新，实现了迭代升级，如：王潮歌的实景演艺系列已从“印象……”、“又见……”，“只有……”发展到第四代“如果……”。主题公园与实景演艺两相比较，应该说都带着极大的游乐表演成分，都取得了极大成功，而与旅游的融合却是截然不同的两个方向，前者尽量还原生活，由玄幻走向现实;后者则进行生活再升华，由生活而走向玄幻，是一种极限理想化的生活。由于换个城市空间，甚至是换了人间，与旅游者惯常的视角形成了差异化，因而两者都构成了异质化环境和情境下的旅游吸引物。

　　2、历史文化街区和小镇

　　对于历史文化街区和小镇，我一直反对并抗拒所谓新建古镇，“一新一古”本身就是一对矛盾、一种奇葩存在，更不可思议的是，把原著居民全部迁出，重新打造一个完完全全的地产化商业街。没有了原住民的生活，就没有了历史，就没有了原态文化基因和传承，这样的文旅融合是一种不食人间烟火、不接市场地气的空中楼阁，怎能让旅游者获得生活体验?更勿谈什么沉浸或者生活其中。

　　3、节庆活动

　　再说节庆活动，我国的老少边穷地区，尤其是少数民族地区至今保存着各种各样的节庆活动，55个少数民族节日之多，难以计数，至于青衣人、白马人等诸多没有单列为民族的族系，其节日更显神秘性。民族节日是长期历史发展中形成的带有庆祝或祭祀仪式的日子，大致可以分为生产节日、青年节日、纪念节日、习俗节日和宗教节日等六个方面，一般与自然界季节更迭、祈求丰收、崇拜英雄、谈情说爱、传统习俗、宗教信仰等密切相关，有些地域和民族的节日是贯穿四季的，或者同一个节日会在各寨子之间轮流转换，可以说是天天有节日。尽管各民族的节日在日期、内容、意义、过节方式等方面千差万别，但它们都有稳定性、群众性、民族性和传承性的共同特点。不少民族节日已有几百年的历史，有的甚至经历了上千年的岁月，成为深深植根大地上的一种文化现象。少数民族节日文化是民族历史的活化石，是民族生活方式的集中体现，也是民族传统文化的生动展示，对于旅游就是一座待挖掘的文化宝库。旅游者所乐意追逐的节日活动应该是原始的、神秘的、没有任何雕琢修饰的，最好在村寨的原生地点由原住居民自发的活动。这是多么原真的生活体验!这是多么丰富的旅游资源!而现如今，有的却被政府、投资商发动和发展成为声势浩大的、广场式的、融入诸多现代文化气息和商业元素、千篇一律的大型庆典活动，甚至渲染成了一种形象。当节庆替代了节日，未免就出现政治化倾向，名之曰“文化搭台、经贸唱戏”也就不以为奇。其结果就是，打着文化的幌子，附近四乡八里的老百姓想赶庙会一样，凑一下热闹，表一下政绩，自说自话，自娱自乐，短则几天，长则数月，所谓节庆活动就复归于平静，哪有旅游可谈?如此看来，实在可悲可叹，可惜可怜。